艺术家 欧劲

      在欧劲的作品中，存在着一种令人兴奋的可能性。出生于1978 年的欧劲亲身经历了中国文革结束直到今天的改革进程，对他而言，“中国的变化”不是一个学术选题，而是一种真实的生活体验。在他敏感细腻又不失理性的内心世界里，潜藏着一种对“不确定性”的惶恐，这种惶恐中还带有一种兴奋。从创作意图而言，他已然超越了抒情和趣味，而是以一种专注的方式去重新建立一个认识世界的思维模型，从而实现重新认识历史，洞察未来。与其说欧劲在从事艺术创作，不如说他在为自己设计一个推演思想的仪式，而作品只不过是这场仪式的呈现物。

综合材料作品《无题22》

综合材料作品《无题22》

综合材料作品《无题23》

综合材料作品《无题24》

      与其说欧劲在创作作品，不如说他的艺术创作是在创造一种生态，而非表述某一种观念。在万物互联的信息化时代，事物之间的关系随时随地被重新设定，“艺术”已经倾向于不再是一门“独立”的学科，它成为整个社会文化结构的一部分，它是一种整体状态而非一种现象。在欧劲创作的作品中能明显的感受到一种参与感，而不单纯是欣赏。每一个观看者都被邀请参与到这个仪式中，体验层出不穷的意味和启发；一旦进入这些看似波澜不惊的作品中，我们会发现得到的不是艺术家的结论，而是一次又一次的提示，显然这里进行的是一场针对判断力和思维方式的实验。

综合材料作品《无题26》

综合材料作品《无题28》

综合材料作品《无题29》

      欧劲将他的作品置于一个开放、动态的语言结构中，整体上改变了艺术的表述方式。在画布上一层层地涂上颜料，耐心地等待其干燥，这个环节所涉及的是中国古典造物中的工匠精神——人的肉身、物、时间共同作用于某个场景，既关乎工艺美术的仪式感，也关乎行为艺术的“身体”观念。随后，欧劲将设计好的电脑图像输入专门的机器进行立体切削，分层的颜料呈现出丰富、立体的视觉效果——当然这种视觉效果会让观众想到“抽象”，但实际作品的意味远比越抽象艺术更丰富。

综合材料作品《无题42》

综合材料作品《无题43》

综合材料作品《无题46》

综合材料作品《无题49》

      首先，基于电脑产生的图像本身已经颠覆古典文明的视觉体系，虚拟影像的生产方式是数字组合，而传统图像的生产方式是模仿自然，而不同的逻辑下产生的图像，其携带的信息和意味完全不同；其次，传统图像是人的意志的视觉化，选择什么样的图像、怎么修改简化都基于人的意志和趣味。在欧劲的作品中，这些图像更像是机器意志的结果，它所指向的是机器的自主权，而人的控制力在逐渐退场。当最终作品呈现出来时，又显得如此时尚和新奇：它们看起来像雕塑，像装置，像抽象绘画，像新媒体艺术，像时尚设计……几乎是一切我们熟悉的艺术观念和视觉特征都斑斓地有机交融在这个过程中。

综合材料作品《无题50》

综合材料作品《无题52》

综合材料作品《无题54》

综合材料作品《无题55》

      欧劲通过这些作品呈现了中国当下社会复杂的文化逻辑和结构：古代自然观念、工艺造物思想、传统知识分子趣味、禅学思想、机器工业逻辑、虚拟影像理论、消费主义视觉观等被压缩在同一个时间空间内，复杂、矛盾、荒谬、亢奋、新奇、未知——这正是中国当下文化生态的真实写照。作为亲身经历过市场经济改革、城镇化建设和互联网时代的欧劲，作品中不可能回避意识形态问题，欧劲更倾向于做一个提示者、思考者而非革命者。因此，即使触及到这些话题，欧劲也不会简单地使用诸如政治波普之类的艺术语言行事。在欧劲看来，视觉符号的机械化、批量化制造，其本质与意识形态的生产机制异曲同工。

综合材料作品《无题56》

综合材料作品《无题57》

综合材料作品《无题58》

综合材料作品《无题59》

       “机器工业制造了同质化的产品和图像，而这些产品和图像反作用于每一个人，人的生活方式和视觉阅读习惯被不断地教育和驯化，其结果就是精神世界的集约化”。艺术重构了欧劲的思维方式，在潜移默化间成为他对世界的、对历史、对中国的理性判断能力，同时他将这种经验提示给进入他作品的观众。

综合材料作品《无题62》

综合材料作品《无题63》

综合材料作品《无题64》