艺术家 张艺法

      自2011年以来，张艺法就一直持续创作名为《取经》的系列雕塑作品。在这些作品中，张艺法将中国家喻户晓的古典文学《西游记》中的人物进行了重塑，四位取经的主要人物和白马都被卡通化，原著中宣扬的“历经磨练修得正果”那种严肃的人生道理被消解成类似旅游一样的闲散气质，营造出一种诙谐、轻松、错位、尴尬的复杂感觉。张艺法之所以要营造这种感觉，并不是单纯恶搞、拆解经典，而是希望以故事的方式呈现急剧变化的文化生态中，古典价值观与现代生活的落差和断层导致的一种碎片状精神状态。

作品《取经之唐僧》
 

作品《取经之孙悟空》

      在创作《取经》系列作品时，张艺法更多注重的是雕塑语言的变化，不过他并没有纯粹做语言实验，而是利用了观念来倒逼雕塑语言。作为八零后，他明显感受到全球化带来的文化生态的变化，“在消费主义、流行文化成为趋势的今天，中国人的性格却是在古典文化中养成的，我们民族的基本共识大多还是来自于古典思想体系，难免精神上整体陷入一种莫名其妙的错位感，这种错位感时刻影响着人的生活，并不时制造出一些令人恍惚的局面”。
 

作品《取经之猪八戒》
 

作品《取经之沙僧》

      随着创作的不断深入，作品《经书》的出现承接了上个阶段的思考，更加明确了所谓“丢失的理想”究竟是什么。在这一系列中，“经书”被直接置换成“革命圣经”——马列主义经典，而取经者也分别穿上革命者的衣服，暗喻着当年那些对马列主义渴求的革命青年们。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难取得真经解救世人，而革命年代的先烈们也以一种信仰的方式去追逐真理，但在经历了看起来并非有效的“拯救”之后，中国人对这种红色理想的热情正在慢慢冷却，从而也陷入了理想的真空。
 

作品《经书》

      沿着这个思路，张艺法继续着他的思考：红色理想真空之中，究竟是什么来填补。2013年，他创作了两个系列《全民运动》、《娱乐时代》。《娱乐时代》中的西游人物更是远离了经典语境，被塑造成为极富时尚个性的摇滚青年。这里的“摇滚”主要指向一种以音乐为基础的大众娱乐，表明了中国人的精神生活从政治状态进入到了娱乐之中。
 

作品《起跑线》
 

作品《小时代》
 

作品《终点站》
 

作品《娱乐时代》

      而《全民运动》系列显然来自于北京举办奥运会的感受，这种以运动为基础的盛会同样源自西方，曾经作为中国参与国际社会的重要象征，“中国人面对奥运会的时候，仍然带有一种朝圣的感觉”。张艺法在创作中削弱了历史性和叙事性，增强了现实干预的力度。
 

作品《同一个世界同一个梦》
 

作品《治愈者》
 

作品《中国梦》

      实际上，张艺法的作品中表明他对一切带有神圣光环的理论、秩序都心存质疑。对于从别人那里拿来真经就能解决问题的简单观念，张艺法从中看出了虚伪、自卑甚至是奴性。通过大家耳熟能详的故事所做的象征和比喻，期间的尴尬、断层、错位淋漓尽致地表达出来，给人一种啼笑皆非的荒谬感。
 

 
作品《爱能持续多久》
 

作品《封侯》
 

作品《明天更美好》
 

 作品《心花怒放》