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仰民
  • 广州美术学院教师
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1980年    出生于内蒙古呼和浩特市
2000年    毕业于中央美术学院附属中等美术学校
2004年    毕业于广州美术学院设计学院建筑与环境艺术系
2009年—2012年    广州美术学院研究生
2010年    进入广州美术学院实验艺术系任教至今
2009年    “当代艺术研究阶段展(I)——当代:在艺术与设计之间” ,广州美术学院美术馆,广州。
2011年    第四届广州三年展“启动展”,广东美术馆,广州。
2011年    “流动的剧场‘亚热带’青年艺术联展Ⅱ”,优游画廊,广州。
2012年    第5届为坐而设计“50把椅子”国际著名设计师作品邀请展,吉盛伟邦国际家具村“设计公馆”,上海。
2012年    “野生视觉——广州青年当代艺术专题展”, 53美术馆,广州。
2013年    “The spectator——粤澳青年艺术家邀请展”,仁慈堂婆仔屋,澳门。
2013年    “视觉交叉体——首届广东当代艺术群落青年艺术家联展”,21空间美术馆,东莞。
2014年    第6届“为坐而设计”展“60把椅子”国际知名设计师作品展,中央美术学院美术馆,北京。
2014年   “旋构塔——2014中国青年艺术家推介展”,北京时代美术馆, 北京。
2014年   “西宫船坂双年展2014”,大阪兵库县西宫市,日本。

2015-05-06

吃相
我不是“五毛”,但也不是“美分”。并无兴趣去关注那些与政治、体制相关的琐事,只想琢磨一下关于人们基本素质的问题——“吃相”。
此“吃相”非彼“吃相”,它泛指生活中一切因“占有欲望”而出现的具体行为表象。之所以突然对它感兴趣完全出于至密亲友最近的一些切身经历。当然,思考“吃相”的起因还有更早的一层缘由,它是由之前收看一款谈及台湾民主政治的栏目时,主持人在评价“连氏”、“宋氏”等家族在民主大选中不顾颜面的争抢策略后而引发的一些个人感受。当时观后虽有些思考,但说实话,挺有点不以为然的意思。直到近期借助亲友的亲身经历,让我意识到节目中主持人之所以如此义愤填膺,完全出于在台湾这种“吃相”已成为了一种自下而上,然后再自上而下的风气。
其实,“吃”并没有什么值得惊异的,因为它完全出于人的动物性生理反应。尤其在中国这个具有奇特文化的国度,我们自古以来原本就把象征贪婪的蛇作为崇拜的偶像。也许有人会说不对!是“龙”!怎么会是蛇?但是回观我们的上古神话中大神伏羲、女娲的造型,实际上就是蛇精。而之后以轩辕黄帝为首,号称龙之传人的华夏族群,图腾实则也是个人首蛇身的“龙”。在之后逐步完善的“龙”形象中,从它行、走、坐、卧、斗的姿态特征看,不外乎是一条具有了神通、无比巨大、象征贪婪的大蛇。因而中国人自古崇拜的人生信条就是“贪婪”。以此为前提,以“吃”为欲的诉求也并非是什么问题,试问天下谁不想多吃点呢?
“吃”虽正常,但“吃相”要讲究。中国自古都讲求“吃”的文化,自然对“吃相”也就格外看重,更有甚者会把“吃”每一个东西的“相貌”进行具体、细致且严格的要求。因而在中国文化里“吃相”如何是作为一个人、一个群体是否有素质、有修养的评定标准。从这种标准来看,台湾有一部分人无论他们如何才高八斗、学富五车,但从其“吃相”看,我不得不认定他们是无素质、无修养的种群。在这个种群中,他们失去了起码的顾及,丧失了应有的谨慎与敬畏。
说到这里,我不禁想起1949离骚之年的巨变,无论现如今我们会以何种立场看待与评论它,实则这个变化的确有它合理和必然之处,因为时至今日,我们仍能看到它在你我身边的阵阵回响。

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