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仰民
  • 广州美术学院教师
48 作品 13 生活 55 粉丝

1980年    出生于内蒙古呼和浩特市
2000年    毕业于中央美术学院附属中等美术学校
2004年    毕业于广州美术学院设计学院建筑与环境艺术系
2009年—2012年    广州美术学院研究生
2010年    进入广州美术学院实验艺术系任教至今
2009年    “当代艺术研究阶段展(I)——当代:在艺术与设计之间” ,广州美术学院美术馆,广州。
2011年    第四届广州三年展“启动展”,广东美术馆,广州。
2011年    “流动的剧场‘亚热带’青年艺术联展Ⅱ”,优游画廊,广州。
2012年    第5届为坐而设计“50把椅子”国际著名设计师作品邀请展,吉盛伟邦国际家具村“设计公馆”,上海。
2012年    “野生视觉——广州青年当代艺术专题展”, 53美术馆,广州。
2013年    “The spectator——粤澳青年艺术家邀请展”,仁慈堂婆仔屋,澳门。
2013年    “视觉交叉体——首届广东当代艺术群落青年艺术家联展”,21空间美术馆,东莞。
2014年    第6届“为坐而设计”展“60把椅子”国际知名设计师作品展,中央美术学院美术馆,北京。
2014年   “旋构塔——2014中国青年艺术家推介展”,北京时代美术馆, 北京。
2014年   “西宫船坂双年展2014”,大阪兵库县西宫市,日本。

2017年5月

1

《众生相》

《什么是“cài”星球?》文本插图

素描

1

《六道》

《什么是“cài”星球?》文本插图

素描

1

《往返》

《什么是“cài”星球?》文本插图

素描

1

《一刹那》

《什么是“cài”星球?》文本插图

素描

2016年5月

2

那只50年前死去的兔子

我一直钟爱于由死亡所带给生物的物质感与物质化细节。

景德镇

2

《cài星球-鸡脚兔》

《cài星球》 我想创造一个的星球,一个独特的星球。在这里,一切生物都来自于我们中国人日常的

景德镇

2016年4月

1

《cài星球-芥蓝》

《cài星球》 我想创造一个独特的星球。在这个星球上的一切生物都来自于我们日常的菜肴。他们看似怪诞,

景德镇

2

《cài星球-鸡蟹》

《cài星球》 我想创造一个独特的星球。在这个星球上的一切生物都来自于我们日常的菜肴。他们看似怪诞,

景德镇

2

《cài星球-鱼羊》

《cài星球》 我想创造一个独特的星球。在这个星球上的一切生物都来自于我们日常的菜肴。他们看似怪诞,

景德镇

2015年10月

1

《暧昧关系》

一个值得玩味的关系

油画

2015年4月

1

《起风了》

一副关于感受的画

油画

1

死了

一副关于感受的画

油画

2015年3月

2015年2月

1

《纪念》

小画

彩铅

1

《泛黄的哥们儿》

小画

彩铅

1

《雪》

小画

彩铅

1

《桃红》

小画

彩铅

1

《白日梦》

小画

彩铅

1

《消散》

小画

彩铅

1

《乌鸦》

小画

彩铅

1

《“你老味!”》

小画

彩铅

2015年1月

1

《风尘》

小画

彩铅

1

《镜中自己》

小画

彩铅

2014年12月

2

《cài》计划-《蛇咬鸡》

【shé yǎo jī】 gōng xiào: běn cài jù yǒu qū fēng qù

广州、景德镇

2

《cài》计划-《鱼咬羊》

【yú yáng xiān】 gōng xiào: kě bǔ yīn xuè,tōng xuè m

广州、景德镇

2014年10月

6

《关于“场”的描述》计划-《关于一间教室中42个记忆节点的描述》

可能是来自于电影、电视、漫画和小说的熏陶,学校早已成为我对日本的一种情愫。这种情愫使我一走进这间废弃

北京、广州、日本

2014年8月

2

《cài》计划-《鸡煲蟹》

【jī bāo xiè】 gōng xiào: qiū hòu chī xiè shì zhōng

广州、景德镇

2

《cài》计划-《兔肉炖鸡脚》

中国人讲“民以食为天”,绝非仅着重于“吃”在维系生命运转中的用途,它更潜指“吃”除果腹外的精神之求。

广州、景德镇

2014年7月

5

“解”计划之《解金刚般若波罗蜜经》

背景: 本作品不是绘画、不是书法、不是装置,它是一种行为的结果。是我想使行为艺术突破“即时性”的表达

广州

2014年5月

1

《“如果一定要给这个承诺加上一个期限的话,我希望是一万年。”》

无须解释,视觉语言贵在视觉体验所得。

影像

1

《“你我皆凡人,生在人世间。终日奔波苦,一刻不得闲。”》

无须解释,视觉语言贵在视觉体验所得。

影像

2014年3月

1

《五行》计划-《金木》

“五行”是中国宗教、信仰、文化、哲学、科学乃至艺术的重要组成部分。它的核心特点是描述物象间相生相克的

影像 广州

2

《五行》计划-《水火》

“五行”是中国宗教、信仰、文化、哲学、科学乃至艺术的重要组成部分。它的核心特点是描述物象间相生相克的

影像 广州

2014年1月

3

《关于“场”的描述》计划-《关于一个展览的描述》

以个人化方式,与特定空间的各种特点进行对话,以表达出个人对此空间的现象化解读,这种方式并非是单纯为了

影像 北京

2013年5月

1

《气》系列-《青》

作为中国人中最为熟悉的“气”,从身体到国家、从视觉形式到抽象体验,可以说遍布了中国文化的每个角落。然

影像

1

《气》系列-《赤》

作为中国人中最为熟悉的“气”,从身体到国家、从视觉形式到抽象体验,可以说遍布了中国文化的每个角落。然

影像 广州

1

《气》系列-《黑》

作为中国人中最为熟悉的“气”,从身体到国家、从视觉形式到抽象体验,可以说遍布了中国文化的每个角落。然

影像 广州

2012年7月

3

《动着的…》系列-《摆着的…》

我想借助机械和生命体残留物的强暴性结合,在观者进行是“生或死”的判断性读解之时,体会到一种由生命质感

影像

2012年6月

2

《动着的…》系列-《喘着的…》

我想借助机械和生命体残留物的强暴性结合,在观者进行是“生或死”的判断性读解之时,体会到一种由生命质感

影像

2012年5月

2

躯壳

一种肢体的状态

影像

2

躯壳

一种肢体的状态

综合材料 广州

2012年4月

1

《毛毛》

一个让日常生活用品变成生物的方式。

影像

2010年12月

1

《被记忆读解的形象》计划-《某個場景》

记忆是人对时间的一种近距离读解方式。它是依靠生命历程中停留在头脑里的各种记忆碎片而实现的,然而这些认

影像

2010年11月

3

《关于“场”的描述》计划-《关于庭院的描述》

“场”是一种看不见、摸不着,的客观存在。虽然它是物理学中对物体与空间关系的事实描述,但是随着人类活动

影像 广州

2009年11月

1

《被记忆读解的形象》计划-《某件衣》

记忆是人对时间的一种近距离读解方式。它是依靠生命历程中停留在头脑里的各种记忆碎片而实现的,然而这些认

影像

2009年9月

1

《被记忆读解的形象》计划-《某人》

记忆是人对时间的一种近距离读解方式。它是依靠生命历程中停留在头脑里的各种记忆碎片而实现的,然而这些认

影像 广州

1

《被记忆读解的形象》计划-《某车》

记忆是人对时间的一种近距离读解方式。它是依靠生命历程中停留在头脑里的各种记忆碎片而实现的,然而这些认

影像 广州

2009年8月

1

《被记忆读解的形象》计划-《某张椅》

记忆是人对时间的一种近距离读解方式。它是依靠生命历程中停留在头脑里的各种记忆碎片而实现的,然而这些认

影像