他的绘画有时给人一种诡谲的气氛，比如他画的大鹅和海浪。
这幅画的构思来源于他小时候被鹅“追杀”的经历，大鹅的眼神看起来非常凶猛，好像下一刻它就从画中探出头来在你的脸上狠狠啄一口。
海浪也充满危险的气息，他画下被风卷起的海浪涌起的瞬间，正在逃离的动物，这种紧张的感觉在之后《双生》和《非相》两个系列变得缓和。
《双生》和《非相》的灵感都来自于中国传统文化，有一段时间他的身体生病，绘画也变得重复和空洞，他开始寻找新的绘画语言，甚至还去尝试做了雕塑。有朋友让他看看道家学说和《黄帝内经》之类的东西。一开始他是拒绝的，但是人人都难逃“真香”定律，他怀疑地审视这些书的时候发现里面有些东西是对于自身的关照，这种“修身”让他找到新的绘画语言。
《双生》的思想是关于事物的两面性或者多面性，这个思想通过画面表示出来就是双重画面，两个事物之间形成相互的照应。
画《双生》一段时间之后他又陷入了沉思，具象能够表达我的思想吗，我是不是要尝试一下非具象的画法，当他读到“见诸相非相，即见如来”觉得没错是这个意思，自己之前的疑惑完全可以用这句话来概括。一切你所看到的具象都是虚妄，“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”，展览一张白纸的行为艺术不是他想要的，所以他画的画面开始和佛教和混沌有关。
《非相》这个系列他现在还没有画很多，很期待之后的作品。混沌是我喜欢的，我曾经懊恼自己不能明辨事物说出个一二三，现在我已经安于在混沌中不能明辨的状态，混沌是初始也是终结。科幻片中形容的末日总是洪水、火山、地震被毁灭之后的黑暗，这和宇宙乍开不是同一种状态吗，我们只是这两个无尽黑暗中的一瞬光，转眼消逝。
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