概视频>人物>鲁九喜---金石旧因缘



鲁九喜,祖籍山东,毕业于南开大学,斋馆号为养山堂、后千甓亭、听风楼。

九喜一直在给中华书局的出版物“写字”,写的是书封面的标题字。像这样的金石题跋,除去书写技法外,还需要有丰富的文化知识和文化底蕴支撑。


题跋除了需要写字的技巧和审美之外,更重要的是学养。

---“写题跋特别需要什么?”
---“考订。”

九喜幼年的时候就接触到碑帖拓本,这个爱好到现在也没有中断。所以他的学习经历,大约都来自古代的书法资料,与当代人毫无关系。而所谓历代书法资料,包括前代金石学定义内所包含的碑刻、墓志、吉金、封泥、瓦当、玺印、砖文、陶文、钱币等等,还包括了晚近才出现的简牍帛书等等。

总体而言,九喜前三十年的学书经历较为复杂,所以这前三十年的经历,其实是一个闭门造车的过程,即把书法和研读古代书法资料作为一个纯粹的兴趣来对待,并且因对前代的书迹充满了敬畏的心理,造成了两种状态:其一是总觉得与前人比较,差距太大,所以需要不断充实和完善,没有作品,都是练习的纸头。其二是对当下的书法发展和各种现象完全不关心。这两点大约就是‘厚古薄今’的心理所造成的,其实这尚不全面,从书写的角度是这样,研读书迹,又必须要读当代人的研究成果。

九喜说他写字,几乎不参加任何书法展览。收藏考据金石碑帖之余,临习历代碑帖,所关注也止于1949年之前。正是由于长期的兴趣在于金石碑帖的收藏与研究,金石碑帖的题跋这种传统的书法形式,成了九喜主要的书写创作体裁。

他自谦既不懂技法,也不知道当代书法。他说:“写字其实没有捷径,就是老老实实临前人的作品,不要急于自己形成风格,所谓的风格,其实是书写习惯和自己性情的真实流露。”

“他的书法擅篆隶,篆法取自《天发神讖碑》,奇崛生动,别具一面;隶则杂综汉隶及明清各家,温润典雅。又长于题跋,以乾嘉金石家为楷模,超迈时流,迥异今声。”
---蒙中

九喜的书法更像是老一辈文人,从描红到临帖,一步一步走过来的。有人说他笔下有晚清民国张伯英、梁任公、朱翼庵的影子,也有人说放到清明学人的字里毫不逊色。总之承接着清代民国文人学者一路的审美特征与书写传统。

九喜用他的书法实践展示给我们,乾嘉以来的学人书法,大家是这样玩的。以文化底蕴做支撑的书写,和以展厅形式做支撑的当代书法,有着怎样的不同。

古人每每用“金石因缘”来形容金石学家,而“金石旧因缘”则更恰切的诠释出鲁九喜先生的尊古情怀。在当下,专心、静心,更是难能可贵。

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