《危险阅读》所探讨的核心一直延续自由与束缚的关系这一主题。他行为艺术表现形式是多样的，但是最经典的是如视频中所演示的那样，一根红绳一端拴住自己的手指指向天空，绳子另一端系着危险的重物从高空垂在头顶上，冒着脑袋受伤的危险在阅读书籍。
这其中包含以下几个要素：手指、绳子、危险物、书籍。
手指的灵感来自于拉斐尔《雅典学院》中柏拉图的形象,他手指指向的天空表示真理的所在。郭志锋认为现代文明的来源就是柏拉图“吾爱吾师，吾更爱真理”对于真理的热爱和追问。所以他用这一追问的手势来反思我们日常阅读的复杂性，难道所有的开卷都是有益吗，什么书是好书，我们应该读什么样的书。我们不要盲目信从所有的读物，可能书中的观念只是适用于那个特定的情境，或者只是告诉一个你渴望听到的声音，你读起来倍觉相见恨晚，但是就像励志的书读那么多,只见读的人长立志，没见立长志，教会你果断、前进、勇敢，却不知有些事情异常复杂，不是仅靠勤劳、善良和一颗勇敢的心就能战胜的。譬如韩信、萧何之勇落得什么下场，倒不如张良与时舒卷归隐深山幽谷之中。
读书这一行为既要置身书中感受，又要置身书外反思，置身书中是为了把自己改变成另一个人，以他的视点出发去理解世界，世界上很多事情残酷的事情的发生，例如屠杀、酷刑、精神控制以某个人主观观念出发的话，往往不仅没有恶意，甚至是大公无私、是正义凌然的。但是我们不能只活在那一当下，当下总是对的，我们要反思所有毋庸置疑的当下。
就拿绳子这一线索来举例子，郭志锋说自己回想起来觉得绳子这个概念自小就盘在心里挥之不去了。村里的老人特别喜欢和这个小孩子聊天，会和他讲年轻的故事，讲“地坏反富右”人民群众怎么拉老杆，用绳子把地主的双手捆住，然后高高吊起，不一会儿被吊的人双手乌黑，胳膊就残疾了，这还不算最折磨人的，他们还要质问地主“你看到你蒋爷爷没”“你见着蒋光头了吗”如果说没看到，就把地主吊得更高，如果说看到了就一松手，人就重重摔在地上，经过拉老杆这一酷刑的人非死即残。想想周围都是高举正义大旗欢呼雀跃的人群，想想在南京屠杀现场得意洋洋拍照的日本士兵，想想纳粹把手无寸铁的犹太人送入集中营。
当下的绳子束缚住我们的精神，如果还有什么能够缓解的方法，可能就是深刻阅读。去读不同国家和不同年代的人写的书，去了解人类所经历了什么，从历史中学一点点常识吧，为什么就是不肯站在巨人的肩膀上呢？非要一代复蹈一代的悲哀！
卢梭感叹“人类这一物种已老，可人始终还是幼稚”。
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