概视频>人物>王非:灵媒体

王非提出了作品即是灵媒体的概念,作品是万物与创作者的灵媒体,也是观者与作者的灵媒体。画家作为精神的巫师,把维特根斯坦不能言说必须保持沉默的部分,用通灵性的作品给予一个启示。

作品作为灵媒,人为介入物体化来表述,传递给人的一种中间物,它表达是一个不可见的东西。关于艺术起源论,最重要的一个流派就是巫术说,王非的灵媒艺术就是追溯到艺术的本源,让水墨绘画回到具有通灵功能的神秘时代,从原始性的心灵感应中忘记术的技法,唯物论的理性。

在灵媒艺术中他最近在思考的是“锦灰堆”这个概念,“锦灰堆”是表示经典在遭到破坏后的一些碎片。例如古籍经历过这么长时间,有的书页不全,被火烧,被虫蛀,氧化腐烂,这些原本似锦的东西成为灰烬,王非用拼贴的手法让这些经典重生。重生不是对经典水墨的模范,是需要结合当下提供新的图像,新的关照,这是对生命的观照,这样所谓的新水墨才有价值。

如果大家都画同一种东西没有了个人性的发挥,也没有文化性的创造,那艺术就会沦为一个空洞的形式,一个鲜明的一个符号,色彩或者造型。关于语言形式,西方现代提供了各种样板,宋元的这种山水笔墨来到了很高境界了,所以今天是不是无法超越的。

夏可君评论说到“王非的灰象系列上,可以看到此淡淡的灰色,在流淌呼吸,尽管经过了火焚,经过了疼痛的折断,经过了刀的雕刻,经过了暴力的打断,但依然有着一种内在的魔力还在生长,在虚无中克服虚妄,形成了‘虚劫色’”。

王非的人物肖像特别动人,尤其在人们经历了瘟疫和分裂的时代,人类离死亡如此之近,在他的画中可以感受到预言性质的焦虑和死亡意识。

在疫情之前他的这批作品是不被重视的,观众不知道为何他要表达这么阴暗的事物,用他的话形容就是自己的画像个黑煤球,没有过死亡经验和经历过恐惧的人很难欣赏这样不美的东西。

王非说:“万物是通过空间的空隙的传递连接在一起的”,在还没有经历这场灾难之前,那些空隙中就已经传来朦胧的消息,见微知著,这种感知让艺术的“灵媒”作用复活。


 

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