温熙超:用具象的雕塑语言来塑造飘渺的感性认知

2018-01-17 来源: 概艺原创

艺术家 温熙超

      2012年,我在中央美院西川教授的讲座中听到了他对于当代艺术家的分类。如果将艺术的范围化成一个“圈”的话,当代艺术家们大多在不断地求新,不断地将艺术这个“圈”突破,扩大。而另一部分人在立足现有经典艺术范围,在艺术这个“圈”中向上突破。当时我听到西川教授的这个观点,脑海中浮现的属于后一种艺术家的,首先是贾科梅蒂和巴尔蒂斯,而我所选择的艺术道路也是后者。

      2016年,我的研究生毕业创作正是为了践行我所说的艺术理念。我选择用经典的雕塑手法去表现中国古代的一个典故《二桃杀三士》。这个历史典故是一个悲剧的故事,而我想结合古典的雕塑语言将悲剧感传达出来,当三件三米高的雕塑人体最终呈现出来后并没有任何多余的赘述,雕塑本身的形式语言所传达出来的效果已经足以震撼。对于我来说,雕塑的造型语言魅力也就在于此。不断地调整不断地改善创作一件作品,它就像一个无底洞,永远没有尽头,对于我来说似乎永远也做不完。

在我的工作室里摆放着很多件未完成的小稿,它们摆放在那里,我似乎可以无限地做下去,但作品最终还是需要一个结束,就像所有的事情一样总是要有一个结尾,而我的创作就是一个寻找的过程,它充满可能和变化,令人着迷地沉浸其中。

我的工作室里养着一猫和一狗,当我看着它们的眼睛时,我相信人和动物在身体的躯壳里都隐藏着相同的某些东西,有的人说是灵魂,有的宗教说是本我,而我试图通过塑造身体的躯壳来传达出这个“本真”的东西。如果能让观者感受到这种“本真”一二,那么这件作品对于我来说就有莫大的意义。在我的创作过程中,这种用具象的雕塑语言来塑造一种飘渺的感性认识,过程异常艰难但却十分有趣,重要的是,我乐在其中。

——温熙超


温熙超作品:

作品《春色》


作品《独角兽》

 

作品《二桃•三士》


作品《二桃•三士》局部

 

作品《鹿正》

 

作品《受洗》

 

作品《无角的犀牛》

 

作品《先知》

 

作品《先知》背面

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